祝融说。

法不净空，觉无性也。

2021
理论是理解世界的路径而不是结果。
09-11
复杂问题没有简单解，但可以被简洁的表达。
09-11
唯一的银弹就是没有银弹。
08-29
「但凡有好的，那皆是好的」和「但凡有坏的，那皆是坏的」都不是常态，不要期待「完美」，因为「完美不完美」。
08-25
自由的底线是不应消灭弱者，平等的底线是不应杜绝强者。
08-14
「我不管你，你也别管我」和「我管你，你也得管我」。
08-12
从「真心认同」让位于「以为认同」开始，人类共同玩了一个游戏，叫「比谁声量大」。
08-12
没有人能精通所有领域，掌握所有信息，了解所有内情，因此即使在某个领域非常优秀的人，在其他领域依然有可能会显得很愚蠢，这并不奇怪。
08-12
事物越复杂，可攻讦的地方就越多。无论是支持者还是反对者，就越能在其中找到自己所需要的东西。
08-12
分歧的魔鬼藏在「限定条件」里。
08-09
许多争论看似是围绕某一主题，实际上更多的是自说自话。
08-09
有限的条件之下，过度平等会使个体的比较优势极小化，过度自由会使个体的比较优势极大化。
08-09
普通人在复杂事件上的处理能力是人类文明的基础指标。
08-08
平等与自由，孰轻孰重孰先孰后，构造了当前世界大纷争的底色。
08-08
傲慢是世界上最愚蠢的愚蠢。
08-07
「观念」不是事实，「观念」是对事实所抱有的一种解释。
08-07
媒体的唯一意义是消弭信息不对称。
08-05
观念一定会被表达，以各种形式。
08-04
观念是潜在的事实。
08-04
自我是特定的观念集合。
08-04
意识和波粒二象性。
08-04
有意识为我知觉或俘获到我能知觉或俘获到的实相的能力，其余为无意识。
08-03
「事件」是「物质」之象，「物质」是「事件」之形。
08-03
观念是指向实相的指针。
08-03
做品牌就是做「正向辨识度」。
07-25
崇拜是独裁的温床。
07-21
广告应该是无感的，它应该是内容的一部分，甚至独自就能成为一种内容。
07-20
内容爆炸促使注意力前所未有的稀缺，进而使得广告变得更加让人反感。
07-20
无论线上还是线下，位置决定了流量。要么投入成本租用好位置，要么投入成本自己成为好位置。
07-20
地谜
07-13
共识并不总是正确，很多时候它意味着共同谬误。
07-07
存在必然有解释，也必然符合解释。
06-29
理性的敌人从来不是感性，而是狂热。
06-28
一切存在一切形式，放在足够大的时空跨度上终将失效。
06-27
笑道人
06-25
故意忽视词语原本的含义，长期并坚持用错误的方式使用它，最终扭曲它的含义是一种语境污染，或者说文化上的入侵。
06-20
婆婆
06-16
如果每个局部都做了有益于自身的选择，却最终导致了整体的损失，那么便说明「局部构成整体的方式本身」出现了问题。
06-14
一切能唤起超出常规语义范畴联想的概念都是品牌。
06-06
压力会迅速消耗并吞噬理性，在高强度竞争的场景中，把速度降下来反而会提高总体的胜率。
05-31
以慢打快，后发先至。利用变化慢的来应对变化快的——某种意义来说，以不变应万变。
05-31
讲述的都是事实但故事不完整和讲述的故事完整但不都是事实相比，前者比后者要难以辨别的多。
05-26
故事塑造的事实是虚构的，但却能带来真实的感受。
05-02
有的人说1+1=2，有的人说3-1=2，有的人说2+1-1=2，也有的人说2=2。他们都对，也都不全对。
04-24
「美好的存在」被人所追逐，不是因为「存在」，是因为「美好」。
04-22
一切合作都建立在「利他」的基础上，利他就是利己，利己终将导向利他。
04-21
理性是一种极度稀缺的消耗品。
04-16
局部优势的累加并不总是意味着全局优势，反之亦然。
04-15
每时每刻，做最好的即兴表演。
04-11
高效的节点会逐步替代相对低效的节点，高效的网络会逐步替代相对低效的网络。
04-10
节点可以被视为网络，网络也可以被视为节点，这取决于它和什么进行比较。
04-10
某个角度来说，人类文明的发展实际上是「网络构建方式」的发展。
04-10
网络的传播效率取决于网络中每个节点的连接密度与通讯频率。
04-10
调动注意力，不要调动判断力。
04-03
极端的观点天然的会腐化信息传播的质量。
03-27
理论往往会忽略特性而强调共性，然而实践并不总是允许忽略特性——那会导致失败。
02-01
影响认知一般有两种方式，一为饱和的狂轰滥炸式的重复，二为四两拨千斤式的挑拨。
01-31
理论是实践的阶段总结，而实践是理论的动态补充。
01-31
哪有什么天生如此，有的不过是始终坚持。
01-29
人不会从过去经历的事件中得到成长，但会从过去经历的事件给他的感受中得到成长。
01-26
模式可以提高效率，但也会制造偏见。
01-16
人总是在识别模式，这是人认识世界的基本方式。
01-16
必然得之于效率而失之于新意，偶然则相反，得之于新意而失之于效率。
01-01
人热衷于在必然中寻找偶然，也热衷于在偶然中寻找必然。
01-01
2020
阻碍或反对其实是一种高强度的强调。
12-31
给人以明确的可得到某物的期待，再将该物拿走或延长其获得时间，会使得期待变得更强烈。
12-30
相比于被别人的观点说服，人更容易被自己的观点说服。
12-28
影响别人的四个步骤：简单共识、自主认知、反向加强、主动加强。
12-28
人类不仅群体性的共同发展与塑造了文明，也被文明所塑造。
12-28
对于不确定信不信的事物，如果使其先付出不可回收的代价，人会倾向于让自己相信付出代价的合理性。
12-27
一个人的喜好不仅直接表现为这个人自己喜欢什么，也间接表现为这个人喜欢的人喜欢什么。人会爱屋及乌。
12-26
人始终在追寻认同，追寻与环境一致。在被认同的环境中，人更容易做出认同环境的行为。
12-19
「期待变更好」更让人欲望膨胀，而「立刻变更好」则让前者那种期待更容易发生。
12-15
越是强调两个或多个群体之间的差异性，就越会加强这些群体内部的一致性。
12-14
人天然有着向群体靠拢的倾向，并会通过各种方式反复强化与反复确认自己依然归属于该群体。
12-14
认同的作用巨大，光是做到「有意识层面的认同」本身就多少改变了事实。
12-13
对人来说，产品、内容或服务自身是没有价值的，它们唯一的价值来自于他们给人带来的价值。
12-11
一切问题本质上都是观念问题。重要的不是名相，而是你对名相秉持的观念。
12-08
人的消费行为是有阶段的，越重要的消费决策越是如此。不要总是期待一次性或短期内完成所有阶段，逐步推进各个阶段反而更有效率。
12-06
世俗意义上的美好有三个层级：功能、位置与选择。
12-06
试用将「对美好的期待」转化为「对美好的实际体验」，出于对损失的厌恶，人就会倾向于正式购买。
12-06
相比于理性的分析与客观的数据，情绪与感受更容易被具体的故事所触动。
12-06
售卖的过程实际上就是达成共识的过程，卖家需要正确回答买家三个问题：这是什么？有什么益处？以及我怎样才能得到这种益处？
12-04
对于未完成或被中断的事，如果明确给出其解决路径或步骤，人会有很强的完成欲望。反之，如果一眼看不到解决的可能性，人则会倾向于拖延或忽略。
12-04
文化是群体对某种生活方式的普遍共识。
12-03
专注于什么，你就获得什么。
11-30
故事基本上遵循着从日常到非日常，再最终回归新的日常的过程。
11-28
故事是极好的撮合共识的工具，它将理性与感性自然的没有痕迹的融合。故事不需要完美，只要整体上被听众所相信，其细节会自动的被听众个人化的补充。
11-28
共识就是观念的共同体。
11-28
从学到会的过程就是不断弥补知行间隙的过程。
11-28
别人不关心你讲的东西，除非他认为你讲的东西与他有关。
11-26
内容要使人印象深刻需要较强的画面感，而这种画面感往往又依赖于创作者从日常中创造非日常的能力。
11-26
严格的说，唯一、绝对、明确的事实其实从没有存在过，存在的一直都只有人所秉持的看法。
11-23
常用的内容叙述节奏是先用熟悉的事物让人产生预期（情理之中），再用反转去打翻预期（意料之外）。
11-23
新生事物从诞生到被广泛接受，一般会形成至少一个「N」型曲线。
11-16
对于售卖「对美好的期待」来说，买家自己本身就是售卖内容的一部分，只有「合适的买家」才能让「合适的对美好的期待」成为事实。
11-14
重视常识，那常常是塑造共识的起点。
11-09
可观测的事实只是全部事实的冰山一角。
10-30
用他们常用的词，说他们常说的话，做他们常做的事，成为他们的日常，再成为非日常。
10-25
只有足够多的受众相信，你的「符号/标志/品牌」能「稳定的」提供「你独有的」、「对其口味的」价值，你的「符号/标志/品牌」的价值才成立。
10-25
看起来像什么，它就是什么，否则你就在阻止人们接受它。
10-25
思考是奢侈的，内容在传播的过程中，如果不能被瞬间理解，就会被忽略。
10-25
对于媒体来说，标题就是其是否「好看」的主要标准。
10-22
视觉上的「好看」可被极低成本的感知，进而带来传播。
10-20
从未体验过某个场景的人具备最大的可塑性，因为他还未形成在该场景下「与自己的共识」。
10-17
符合人认知的营销闭环应是：好看、好用、好爽。任何售卖都始于好看，终于好用，再生于好爽。
10-15
需求因相信而存在，因事实而加强。
10-13
每个个体所有相似行动的集合，就是他的自我。并非不存在集合之外的行动，只是人类过度关注相似之处，以至于对不同的地方视而不见了。
10-11
是稚子弄影，也为影所弄。
10-09
世界是合作的，也是竞争的，终究是「合作」的。人类的善的，也是恶的，终究是「善」的。
10-08
人类复杂的心理机制使得「真实的共识」并不总是那么明确的被认出和被认同。
10-08
「保持与自己一致」和「保持与环境一致」是驱动人类「改变或不变」的主要动机。
10-03
客观其实是一种「共同主观」。
10-02
每个人都基于自己的观念理解自己所接触到的一切。
10-02
持有怎样的观念决定了会对事件做怎样的反应，以及产生怎样的情绪。
10-01
「更好」比「好」更好。
10-01
积极的共同经验塑造共识，反之亦然。
10-01
好内容就是要做到「出乎意料之外，又在情理之中。」
09-29
传播的基本切入点只有两个：节点切入和网络切入。
09-21
仪式是共识的一种表达形式，其作用是将共识传递给每个相关者。
09-21
好的内容是「指月之指」，坏的内容是「蠡测管窥」。
09-17
对参与投票游戏的人来说，基本共识有两种：「正确的人赢」和「赢的人正确」。
09-15
人会维护自己认同的事物：达成共识的每个人都会为维护该共识有所行动；而在不同共识之间，为了维护自身，则会相互影响、改变、融合。
09-05
「投票」是人类社会中用来「明确共识分布」最常见的方式。
09-05
好的会越来越好，坏的会越来越坏，直到好坏的标准被重新定义。
09-04
美好是对比出来的，先存在于想象中，再促使其成为事实。存在于众多共同想象中的「美好」就是某种意义上的「事实」本身。
09-02
要贩卖美好，不要贩卖客观，除非客观就是一种美好。
09-02
在可承担的风险之内，尽可能「有功」；在可承担的风险之外，尽可能「无过」。
09-01
人类会给予熟悉的事物更多信赖，而给予陌生的事物更多注意。
08-30
达成共识的过程，本质上就是让「将信将疑」的人相信并期待「接受你的观点」后能带来「美好」的过程。
08-26
叙述是一系列结论，而故事是一系列因果。
08-23
云与泥；建筑师与泥瓦匠；知行合一。
08-09
首次达成共识的成本最高，之后逐次递减。
07-25
人对价值的评估不是取决于实际价值，而是取决于其预期的价值。
07-25
先脚踏实地，再伸手摸天。
07-25
不得贪胜，不求妙招。
07-23
所有体系或系统本质上只有两种结构，即网络与节点。
07-21
在不同领域里，「好」与「坏」的边界是有明确标准的，但当好坏的程度离边界越来越远时，标准就会变得越来越模糊。
07-18
产品的非功能价值由评价决定。
07-18
所有体系或系统的构建，本质上只有两种模式，即教堂与集市。
07-15
集中力量，以点破局。
07-12
人总是尝试用自己熟悉的东西去解释不熟悉的东西。
07-12
人对事物的态度，基本上可以简单的分三种：确信的、确定不信的和不确定信不信的。
07-11
信息通过某种结构或形式来消除意义的不确定性。
07-01
信息的密度与传播效率成反比，传播效率与人的理解成本成反比。
07-01
人与一切事物建立联系，频率越高，连接路径越短，效果越好。
06-27
「日常」与「非日常」的节奏，要根据目标的认知有意识的设计。
06-27
消费观念的发展经历了功能、品牌、体验、参与这四个阶段。
06-26
人对以某种节奏在「日常中遭遇一些非日常」欲罢不能。
06-26
信息首次传播的效果最好，然后效果递减。
06-26
消费节点与生产节点的稀缺性置换。
06-25
人寻求改变，必然也只能从自己所熟知的地方向外看去，向外寻找。
06-25
「立刻变更好」与「期待变更好」都满足人类的本质需求。
06-25
人类的需求本质上都是在寻求美好。
06-25
让人们相信这个思想/产品/服务/事物能解决他们的问题，满足或超越他们的期待。
06-25
所有产品本质上都是对内容分发的再构建。
06-24
互联网的发展给予了消费者共同发声的能力，并对生产者产生足够的影响力，驱使其做出改变，以获得更多消费者的认同。
06-24