祝融说。

法不净空，觉无性也。

2021
理论往往会忽略特性而强调共性，然而实践并不总是允许忽略特性——那会导致失败。
02-01
影响认知一般有两种方式，一为饱和的狂轰滥炸式的重复，二为四两拨千斤式的挑拨。
01-31
理论是实践的阶段总结，而实践是理论的动态补充。
01-31
哪有什么天生如此，有的不过是始终坚持。
01-29
人不会从过去经历的事件中得到成长，但会从过去经历的事件给他的感受中得到成长。
01-26
模式可以提高效率，但也会制造偏见。
01-16
人总是在识别模式，这是人认识世界的基本方式。
01-16
必然得之于效率而失之于新意，偶然则相反，得之于新意而失之于效率。
01-01
人热衷于在必然中寻找偶然，也热衷于在偶然中寻找必然。
01-01
2020
阻碍或反对其实是一种高强度的强调。
12-31
给人以明确的可得到某物的期待，再将该物拿走或延长其获得时间，会使得期待变得更强烈。
12-30
相比于被别人的观点说服，人更容易被自己的观点说服。
12-28
影响别人的四个步骤：简单共识、自主认知、反向加强、主动加强。
12-28
人类不仅群体性的共同发展与塑造了文明，也被文明所塑造。
12-28
对于不确定信不信的事物，如果使其先付出不可回收的代价，人会倾向于让自己相信付出代价的合理性。
12-27
一个人的喜好不仅直接表现为这个人自己喜欢什么，也间接表现为这个人喜欢的人喜欢什么。人会爱屋及乌。
12-26
人始终在追寻认同，追寻与环境一致。在被认同的环境中，人更容易做出认同环境的行为。
12-19
「期待变更好」更让人欲望膨胀，而「立刻变更好」则让前者那种期待更容易发生。
12-15
越是强调两个或多个群体之间的差异性，就越会加强这些群体内部的一致性。
12-14
人天然有着向群体靠拢的倾向，并会通过各种方式反复强化与反复确认自己依然归属于该群体。
12-14
认同的作用巨大，光是做到「有意识层面的认同」本身就多少改变了事实。
12-13
对人来说，产品、内容或服务自身是没有价值的，它们唯一的价值来自于他们给人带来的价值。
12-11
一切问题本质上都是观念问题。重要的不是名相，而是你对名相秉持的观念。
12-08
人的消费行为是有阶段的，越重要的消费决策越是如此。不要总是期待一次性或短期内完成所有阶段，逐步推进各个阶段反而更有效率。
12-06
世俗意义上的美好有三个层级：功能、位置与选择。
12-06
试用将「对美好的期待」转化为「对美好的实际体验」，出于对损失的厌恶，人就会倾向于正式购买。
12-06
相比于理性的分析与客观的数据，情绪与感受更容易被具体的故事所触动。
12-06
售卖的过程实际上就是达成共识的过程，卖家需要正确回答买家三个问题：这是什么？有什么益处？以及我怎样才能得到这种益处？
12-04
对于未完成或被中断的事，如果明确给出其解决路径或步骤，人会有很强的完成欲望。反之，如果一眼看不到解决的可能性，人则会倾向于拖延或忽略。
12-04
文化是群体对某种生活方式的普遍共识。
12-03
专注于什么，你就获得什么。
11-30
故事基本上遵循着从日常到非日常，再最终回归新的日常的过程。
11-28
故事是极好的撮合共识的工具，它将理性与感性自然的没有痕迹的融合。故事不需要完美，只要整体上被听众所相信，其细节会自动的被听众个人化的补充。
11-28
共识就是观念的共同体。
11-28
从学到会的过程就是不断弥补知行间隙的过程。
11-28
别人不关心你讲的东西，除非他认为你讲的东西与他有关。
11-26
内容要使人印象深刻需要较强的画面感，而这种画面感往往又依赖于创作者从日常中创造非日常的能力。
11-26
严格的说，唯一、绝对、明确的事实其实从没有存在过，存在的一直都只有人所秉持的看法。
11-23
常用的内容叙述节奏是先用熟悉的事物让人产生预期（情理之中），再用反转去打翻预期（意料之外）。
11-23
新生事物从诞生到被广泛接受，一般会形成至少一个「N」型曲线。
11-16
对于售卖「对美好的期待」来说，买家自己本身就是售卖内容的一部分，只有「合适的买家」才能让「合适的对美好的期待」成为事实。
11-14
重视常识，那常常是塑造共识的起点。
11-09
可观测的事实只是全部事实的冰山一角。
10-30
用他们常用的词，说他们常说的话，做他们常做的事，成为他们的日常，再成为非日常。
10-25
只有足够多的受众相信，你的「符号/标志/品牌」能「稳定的」提供「你独有的」、「对其口味的」价值，你的「符号/标志/品牌」的价值才成立。
10-25
看起来像什么，它就是什么，否则你就在阻止人们接受它。
10-25
思考是奢侈的，内容在传播的过程中，如果不能被瞬间理解，就会被忽略。
10-25
对于媒体来说，标题就是其是否「好看」的主要标准。
10-22
视觉上的「好看」可被极低成本的感知，进而带来传播。
10-20
从未体验过某个场景的人具备最大的可塑性，因为他还未形成在该场景下「与自己的共识」。
10-17
符合人认知的营销闭环应是：好看、好用、好爽。任何售卖都始于好看，终于好用，再生于好爽。
10-15
需求因相信而存在，因事实而加强。
10-13
每个个体所有相似行动的集合，就是他的自我。并非不存在集合之外的行动，只是人类过度关注相似之处，以至于对不同的地方视而不见了。
10-11
是稚子弄影，也为影所弄。
10-09
世界是合作的，也是竞争的，终究是「合作」的。人类的善的，也是恶的，终究是「善」的。
10-08
人类复杂的心理机制使得「真实的共识」并不总是那么明确的被认出和被认同。
10-08
「保持与自己一致」和「保持与环境一致」是驱动人类「改变或不变」的主要动机。
10-03
客观其实是一种「共同主观」。
10-02
每个人都基于自己的观念理解自己所接触到的一切。
10-02
持有怎样的观念决定了会对事件做怎样的反应，以及产生怎样的情绪。
10-01
「更好」比「好」更好。
10-01
积极的共同经验塑造共识，反之亦然。
10-01
好内容就是要做到「出乎意料之外，又在情理之中。」
09-29
传播的基本切入点只有两个：节点切入和网络切入。
09-21
仪式是共识的一种表达形式，其作用是将共识传递给每个相关者。
09-21
好的内容是「指月之指」，坏的内容是「蠡测管窥」。
09-17
对参与投票游戏的人来说，基本共识有两种：「正确的人赢」和「赢的人正确」。
09-15
人会维护自己认同的事物：达成共识的每个人都会为维护该共识有所行动；而在不同共识之间，为了维护自身，则会相互影响、改变、融合。
09-05
「投票」是人类社会中用来「明确共识分布」最常见的方式。
09-05
好的会越来越好，坏的会越来越坏，直到好坏的标准被重新定义。
09-04
美好是对比出来的，先存在于想象中，再促使其成为事实。存在于众多共同想象中的「美好」就是某种意义上的「事实」本身。
09-02
要贩卖美好，不要贩卖客观，除非客观就是一种美好。
09-02
在可承担的风险之内，尽可能「有功」；在可承担的风险之外，尽可能「无过」。
09-01
人类会给予熟悉的事物更多信赖，而给予陌生的事物更多注意。
08-30
达成共识的过程，本质上就是让「将信将疑」的人相信并期待「接受你的观点」后能带来「美好」的过程。
08-26
叙述是一系列结论，而故事是一系列因果。
08-23
云与泥；建筑师与泥瓦匠；知行合一。
08-09
首次达成共识的成本最高，之后逐次递减。
07-25
人对价值的评估不是取决于实际价值，而是取决于其预期的价值。
07-25
先脚踏实地，再伸手摸天。
07-25
不得贪胜，不求妙招。
07-23
所有体系或系统本质上只有两种结构，即网络与节点。
07-21
在不同领域里，「好」与「坏」的边界是有明确标准的，但当好坏的程度离边界越来越远时，标准就会变得越来越模糊。
07-18
产品的非功能价值由评价决定。
07-18
所有体系或系统的构建，本质上只有两种模式，即教堂与集市。
07-15
集中力量，以点破局。
07-12
人总是尝试用自己熟悉的东西去解释不熟悉的东西。
07-12
人对事物的态度，基本上可以简单的分三种：确信的、确定不信的和不确定信不信的。
07-11
信息通过某种结构或形式来消除意义的不确定性。
07-01
信息的密度与传播效率成反比，传播效率与人的理解成本成反比。
07-01
人与一切事物建立联系，频率越高，连接路径越短，效果越好。
06-27
「日常」与「非日常」的节奏，要根据目标的认知有意识的设计。
06-27
消费观念的发展经历了功能、品牌、体验、参与这四个阶段。
06-26
人对以某种节奏在「日常中遭遇一些非日常」欲罢不能。
06-26
信息首次传播的效果最好，然后效果递减。
06-26
消费节点与生产节点的稀缺性置换。
06-25
人寻求改变，必然也只能从自己所熟知的地方向外看去，向外寻找。
06-25
「立刻变更好」与「期待变更好」都满足人类的本质需求。
06-25
人类的需求本质上都是在寻求美好。
06-25
让人们相信这个思想/产品/服务/事物能解决他们的问题，满足或超越他们的期待。
06-25
所有产品本质上都是对内容分发的再构建。
06-24
互联网的发展给予了消费者共同发声的能力，并对生产者产生足够的影响力，驱使其做出改变，以获得更多消费者的认同。
06-24