在不同领域里，「好」与「坏」的边界是有明确标准的，但当好坏的程度离边界越来越远时，标准就会变得越来越模糊。
换言之，群体性的，在不同领域内，形成什么是好什么是坏的共识，比较容易；随着好或坏的程度逐步加深，例如很/非常/极端的好，很/非常/极端的坏，在同样极好或同样极坏的两个个体之间，区分高下会变得越来越困难，越来越难以形成共识。
解决这种问题，目前整体上只有两种方式：
一、人为的设计一个粗略的绝对的标准
这个很好理解，就是人为简化了标准。
例如体育赛事一场定输赢。然而我们都清楚，除非是以碾压的方式区分了高下；否则，对于同样顶尖差距不大的选手，谁也不能轻言下次谁会获胜。
类似的例子还有，前几天2020英雄联盟职业联赛夏季赛，联盟垫底的队伍RW以2比0打败了去年的世界冠军FPX——顶尖高手之间的差距真的就在毫厘，难以明确界定。
二、同领域的不同个体相互借鉴/引用对方的评价与行动
艺术品也好，模特也罢，他们出售的并不是某个具体的功能，而是一种形式。
这种形式是否被市场/消费者所认可是一件很主观，且需要长期积累的事。所有参与这个「形式定价」的人，消费者、评论家、媒体、生产者不断的执行说服工作，每次成功的交易都是一次成功的定价，这个定价会继续积累到下一次说服与交易的过程中去，形成头部效应，强者越强，弱者越弱。
例如艺术鉴赏，知道莫奈、塞尚的人远多于知道居斯塔夫·卡耶博特的人，同时鉴赏家、收藏家也是更喜欢莫奈、塞尚的画作，影视作品里更多的提到莫奈、塞尚他们。 可是，当印象派不为世人所接受的时候，正是卡耶博特的行动推动并塑造了包括莫奈、塞尚等印象派画家的成就——只是除了他自己。
卡耶博特和莫奈是好友，两人的作品在当时都不被认可，但卡耶博特出身富裕，自费购买并收藏了很多莫奈、塞尚、德加等印象派画家的作品。他还留下遗嘱，请求法国政府在他死后接受这些藏品。
卡耶博特死后，起初，法国政府毫不犹豫的拒绝了他的藏品，并认为印象派的画作没有价值，收藏他们太过荒唐。经过多年的抗争，卡耶博特家族最终说服了法国政府接受了一半的藏品，于1897年在卢森堡博物馆展出。这是印象派画作在整个欧洲第一次国家级的展览。
一个世纪以后，康奈尔大学的心理学家詹姆斯·卡廷从上万本图书中统计出7位印象派的代表画家——正是卡耶博特馈赠法国政府收藏的那7位。
卡耶博特的画作真的没有资格作为印象派的代表吗？
又例如模特星探通过寻找「好外形（Good looking）」的人，引荐他人成为模特。然而「好外形」是什么？却又没有明确的标准。在模特行业里，价格与质量没有明确的对应关系，没有一个定价标准可供经纪人们用来衡量模特们时间的价值。