痛苦是观念冲突的自然表征。
对自己诚实是认识自己的基本前提。
绝大多数的努力不会以直接的方式获得回报。
仪式是权力的具体化。世俗体系下，多方共同完成仪式是每一个参与者对其在群体中的位置有一个或潜在或明确的共识。这个过程即使在看似非世俗的宗教体系下依然有效，保持晦涩艰深就必然曲高和寡，想广泛传播就不得不接......
操作事件到其反面，一般有两种方法：反对它，或假装加入的同时做极端。 大多数人对事件的判断标准是非常朴素的，且没有能力对看似一样的论述做细致分析。这就使得顶着「我是你这边」的名义，做极端的、情绪化的行动有......
操作事件并使其是非不明，一般有两种方法：信息缺失与信息过载。前者比较容易理解，没有人知道发生了什么，自然也就无法评判孰是孰非。 但随着技术的发展，社交媒体等载体的出现，这种方式的操作性在大幅度下降。于是......
很多人类的愚蠢，其根源来自于朴素的理想主义。
人类拥有着几乎无限的愚蠢，然而奇迹又往往被这些愚蠢所孕育。可以说，是一种「愚蠢二象性」了。
观点的意义依赖其限定范围，而对观点的扭曲常常就源于超出了其限定的范围。这个方式总是被观点的反对者使用的很好——他们通过将对方观点极端化来证明其荒谬，而对自己所支持的观点，却能很好的理解其有效的范围。
就人类组织协作的进化而言，当下世界有两种主流认识：一种以竞争求合作，一种以合作求竞争。扩展来说，如果只能选择其一，你更愿意相信人类进化真正依托的底层动机是什么？是对恶的警惕还是对善的追求？......