痛苦是观念冲突的自然表征。
对自己诚实是认识自己的基本前提。
绝大多数的努力不会以直接的方式获得回报。
仪式是权力的具体化。 世俗体系下，多方共同完成仪式是每一个参与者对其在群体中的位置有一个或潜在或明确的共识。这个过程即使在看似非世俗的宗教体系下依然有效，保持晦涩艰深就必然曲高和寡，想广泛传播就不得不接受世俗化——仪式化。
抽象的思想在观念层面达成共识过于困难，最终不得不转化成某种具体的更易达成共识的形式——仪式，仪式这种具体形式的解释权天然会产生权威，而后权力即出现。
操作事件到其反面，一般有两种方法： 反对它，或假装加入的同时做极端 。
大多数人对事件的判断标准是非常朴素的，且没有能力对看似一样的论述做细致分析。这就使得顶着「我是你这边」的名义，做极端的、情绪化的行动有了很大的操作空间。一部分人会发觉这种操作，并尝试将其和自己的主张区分开来，而这个行为会被没有发觉这种操作的群体所误判，于是割裂产生了。
操作事件并使其是非不明，一般有两种方法： 信息缺失与信息过载 。前者比较容易理解，没有人知道发生了什么，自然也就无法评判孰是孰非。
但随着技术的发展，社交媒体等载体的出现，这种方式的操作性在大幅度下降。于是，后者逐渐被更高频的使用，即不去阻止正确信息的出现，同时混以大量噪音。有些噪音属于虚假信息，有些则属于半真半假，还有些属于看似有关实际无关。由于每个人感兴趣的、容易被吸引的因素是有差别的，同时每个人对信息的处理能力也是有差别的，在评价门槛几乎为0的当下，群体与群体之间对同一件事的态度形成差异，进一步促使信息过载。
很多人类的愚蠢，其根源来自于朴素的理想主义。
人类拥有着几乎无限的愚蠢，然而奇迹又往往被这些愚蠢所孕育。可以说，是一种「愚蠢二象性」了。
观点的意义依赖其限定范围，而对观点的扭曲常常就源于超出了其限定的范围。这个方式总是被观点的反对者使用的很好——他们 通过将对方观点极端化来证明其荒谬 ，而对自己所支持的观点，却能很好的理解其有效的范围。
就人类组织协作的进化而言，当下世界有两种主流认识： 一种以竞争求合作，一种以合作求竞争 。扩展来说，如果只能选择其一，你更愿意相信人类进化真正依托的底层动机是什么？是对恶的警惕还是对善的追求？