昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天一贞。其致之一也。谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贞，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤寡不谷，此非以贱为本邪，非乎？故致数誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
无论是天还是地，神还是谷，万物还是王侯，都在大道之内。无论多极致的复杂都必然是从简单中跃升的，很多复杂的问题最终的答案往往就是简单的一个公式或一句话。描述一切本源大道的《老子》也不过五千言，且实际上可以更加的简略。
是否得到简单的答案之后就可以不用关注复杂的变化了？是否尝试接触大道了，成了所谓的求道之人，就可以轻视名相了？
当然不是。简单与复杂皆为大道，世俗与脱俗也皆为大道。
尊贵是因为有贫贱与其相比较，高上是因为有低下与其相比较。如果没有贫贱与低下，哪里来的尊贵与高上？所有这些都不过是名相罢了。道既在尊贵，也在贫贱；既在高上也在低下。如果因为自己像宝玉一般晶莹剔透而沾沾自喜，还不如像一块平常的石头般安定来的更接近大道。