不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
人的世界是有名的，有名必然带来差异。普通的不尚贤与不贵难得之货并不能抹除差异。
反过来，人不应只见有名而不见无名，由此而不见可欲；人也不应把名视作自己，由此不乱于心。
当人不见可欲，也不乱于心时，即会不尚贤，也不贵难得之货。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
有名是自然的，无名也是自然的。
圣人之治应令民众既有强大的灵魂，也有强大的体魄；既知有名，也知无名；再借以此，认出有名与无名之外的存在——也就是道。
如此，过度追逐且执着于有名的人就无法达到目的。