道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。
最初,万物都是没有名的。
直到人出现。
对于道来说,名只是一个代号,一个指称。但对人不是,人不仅给万物以名,还赋予每个名以特别的意义——特别的,对人的意义。有的名贵,有的名贱;有的名有价值,有的名没价值;有的名代表了美,有的名代表了丑。
无名时,万物是自然的;有名时,万物依然是自然的。
人通过万物之名而得以认识与发展自己,也依此理解与阐述道——如我正在做的。
有序的名是从无序的道中跃生的。更进一步,破除名相的,道既非有序也非无序——有序与无序都是有名的,只在语言上有意义,只对人有意义,道比它更大。
故常无欲,以观其妙。常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名。同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
有名太自然了,以至于显得那么的理所当然,也以至于要求思考,在无名的情况下什么还存在着,也显得多少有些困难。
人和名太近了,离道太远了。
抛开人赋予名的,特别的对人的意义,什么是重要的?什么是主要的?再把名纳入进来考虑,什么是重要的?什么是主要的?
无名的尺度是什么?有名的边界是什么?
名不是道的对立面,名是道的一部分,道也是名的一部分。去认出名,也认出道,去执行名,也执行道。
这才是美妙的地方。